МАНАСТИР ЛЕПАВИНА - СРПСКА ПРАВОСЛАВНА ЦРКВА

У првој глави Јеванђеља по Луки (1-25) описано је како се свештенику Захарији за време његовог служења у храму јавио Анђео Господњи и предсказао му рођење сина Јована, који ће бити велик пред Господом, и како је Захарија кажњен губитком моћи говора пошто није поверовао да ће његова жена Јелисавета зачети Јована Претечу.

Овде поменути цар Ирод био је родом Јудејац, син Антипатра, и у време Хиркана, последњег владара из рода Макавеја, преузео је власт над Јудејом. Царску титулу добио је од Рима. Иако је био прозелит, Јудејци га нису сматрали својим, те је његова власт представљала одузимање палице владалачке од Јуде, након чега је требало да се појави Месија (Пост. 49,10).

Давид је свештенике поделио на 24 реда, при чему је за поглавара једнога од њих био постављен Авија. Том реду припадао је и Захарија. Његова жена Јелисавета такође је потицала из свештеничког рода. Мада су се обоје одликовали истинском праведношћу, нису имали деце, а то је код Јудејаца сматрано казном Божијом због грехова. Сваки свештенички ред служио је у храму два пута годишње по седам дана, при чему су свештеници коцком делили обавезе између себе. Захарија је тако добио дужност да кади, па је због тога ушао у други део Јерусалимског храма, који се зове Светиња или Светилиште, где се налазио кадиони жртвеник, док се сав народ за то време молио у отвореном делу храма, који је за то био предвиђен. 

Ушавши у Светињу, Захарија је угледао Анђела, па га је обузео страх, можда и због тога што је према јудејским веровањима јављање Анђела наговештавало блиску смрт. Анђео га је умирио саопштивши му да је његова молитва услишена и да ће му жена родити сина, који ће бити велик пред Господом. Тешко је претпоставити да се Захарија, будући толико стар, па још и у таквом узвишеном тренутку богослужења, уз сву своју праведност, молио да му буде дарован син. Он се очигледно, као један од малобројних праведних људи тог времена, усрдно молио Богу за скоро наступање Месијиног Царства, и управо за ту његову молитву Анђео је рекао да је услишена. Његова молитва је високо награђена: не само да је ослобођен жалосне неплодности, већ му је и саопштено да ће његов син бити претеча Месије, чији је долазак он тако жељно очекивао. Његов ће син све превазићи својим необично строгим уздржањем и од рођења ће бити испуњен нарочитим даровима Духа Светога. Њему предстоји да припреми јудејски народ за долазак Месије, што ће учинити проповедајући о покајању и исправљању живота, обраћајући Богу многе синове Израиљеве, који само формално поштују Јахвеа, али су се срцем и животом удаљили од Њега. Зато ће му бити дати дух и сила пророка Илије, коме ће бити налик својом пламеном ревношћу, строгим подвижничким животом, проповедањем покајања и разобличавањем безбожности. Он ће дозивати Јудејце из бездана њиховог моралног пада, враћајући у срца родитеља љубав према деци, а у онима који се противе десници Господњој утврдиће начин размишљања праведника. 

Захарије није поверовао Анђелу, јер су и он и његова жена били сувише стари да би се надали потомству, па је замолио Анђела за знамење као доказ истинитости његових речи. Да би развејао Захаријине сумње, Анђео саопшти своје име. Он је – Гаврило, што значи „сила Божија“, онај исти који је пророку Данилу благовестио о времену доласка Месије, указавши на рокове у седмицама (Дан 9,21-27). Захарије је због неверовања кажњен тако што је остао нем, а очигледно истовремено и глув, јер се потом споразумевао знацима. Уобичајено кађење није трајало дуго, па се народ чудио Захаријином задржавању у светињи, но кад је почео да им објашњава знацима, схватили су да је имао виђење. 

Занимљиво је да Захарија није оставио ред за служење, него је наставио да служи до краја. Када се вратио кући, његова жена је заиста затруднела, али пет месеци је то скривала, плашећи се да јој људи неће поверовати и да ће је исмевати, а сама се у срцу радовала и благодарила је Богу због тога што је са ње скинуо срамоту. 

Зачеће светог Јована Крститеља празнује се 23. септембра (6. октобра по новом календару).

Архиепископ Аверкије (Таушев): Православно тумачење Новог завета, Образ светачки, Београд 2006.   

Smrtovniceprodaja stanovapiksmrtovniceblumenhoroskopkalkulator onlineknjige pdfcvijecevicevi