MANASTIR LEPAVINA - SRPSKA PRAVOSLAVNA CRKVA

NEDELJA POSLE KRSTOVDANA



Poneti svoj krst znači prihvatiti bez roptanja sve što nam se se dogodi, bila to neprijatnost, tuga, bol, teškoća ili nepravda. (Jeromonah Amvrosije (pre monašenja otac Aleksej Young) )
 
U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amin.
 
Postoje tri posebna dela ili tri glavne poruke koje Jevanđelje propoveda u nedelju posle Krstovdana. 
 
Prva poruka je u vezi Krsta, jer se odnosi na nedelju posle Krstovdana pa je odgovarajaći deo Jevanđelja odabran za ovaj dan. Veliki misionar Sv. Inokentije Aljaski napisao je veoma dragocen uvod u pravoslavno hrišćanstvo pod nazivom “Putokaz za Carstvo Nebesko”. Orginal je napisan na aleutskom, jezik koji je lokalno stanovništvo govorilo, a kasnije je preveden na ruski. Delo je prevedeno i na mnoge druge jezike, a već dugo vremena se može naći i na engleskom. 
 
Sv. Inokentije je učio ljude na Aljasci osnovama Hrišćanstva i hrišćanskog života. Danas, nama savremenim Pravoslavcima potrebna je osnova (azbuka) kao što je davno bila potrebna lokalnom stanovništvu Aljaske! 
 
Knjiga Sv. Inokentija je pomenuta jer je u njoj dato objašnjenje šta znači poneti krst svoj i šta znači odreći se sebe. 
 
Put u Carstvo Nebesko je sam Isus Hristos… Ali na koji način je On put moramo saznati kroz Njegove reči; On nam je rekao da ko god želi da ga prati neka se odrekne sebe i neka ponese krst svoj …
 
Isus Hristos nikoga na silu ne tera da ga prati. On neće da njegovi učenici budu oni koji ne žele da ga prate i koji nemaju tu specijalnu želju. On želi da sebe potpuno predamo Njemu.  
 
Ali samo oni koji žele da ga prate ulaze u Carstvo Nebesko. Hrišćani, vaše spasenje ili propast zavisi od vaše slobodne volje!
 
Sv. Inokentije objašnjava i pitanje slobodne volje, a onda i šta znači poneti krst svoj.
 
Postoje spoljašnji i unutrašnji krstovi. Poneti svoj krst znači prihvatiti bez roptanja sve što nam se se dogodi, bila to neprijatnost, tuga, bol, teškoća ili nepravda. Ako vas neko uvredi, ili vas ismeje, ili vam učini nešto zbog čega tugujete, ili vam na dobro vraća lošim, ili vam se nešto loše dogodi, ili se razbolite vi ili vaši bližnji, ili živite u siromaštvu, i ako to što vam se događa prihvatate bez roptanja, već sa ljubavlju, radošću i odlučnošću, onda ste poneli krst svoj.
 
Da bi se u potpunosti razumelo šta znače unutrašnji i spoljašnji krstovi treba pročitati celu knjigu Sv. Inokentija.
 
Dužnost nošenja svog krsta, ma kakav on bio, je tema o kojoj se mnogo propoveda i piše. Ali to nije dovoljno pogotovo kada je u pitanju sam Sveti Krst. Takođe, ova tema se odnosi i na krstove i ikone raspeća kod kuće ili krstove koje nosimo oko vrata. 
 
Ali odnosi se i na nešto drugo, što je druga poruka ovog teksta. Danas mnogo slušamo o mogućem kraju vremena ili znakovima kraja ili da živimo u poslednjem vremenu u kome će doći Antihrist, u kome će se dogoditi poslednja bitka, i u kome će se vratiti naš Gospod Isus Hristos da sudi svetu.
 
Kako će mo znati da se Spasitelj vraća, a da se ne radi o nekoj obmani zlog Antihrista? Znaćemo jer je u Jevanđelju Sv.Mateja napisano da će se znak Čoveka pojaviti na nebu…
 
Koji je ovo znak? To je krst, naravno.
 
Rani otac Crkve, Sv. Kiril Jerusalimski, je pisao da će znak krsta biti teror za njegove neprijatelje, a radost za prijatelje i sve koji u njega veruju, ili ga ispovedaju, ili stradaju za njega.
 
U našem vremenu, Sv. Jovan Maksimovič je pisao o drugom dolasku i da će znak Sina Božjeg da se pojavi, znak krsta. Ceo svet nakon što se dobrovljno pokorio Antihristu će plakati. Sve će biti gotovo zauvek. Antihrist će biti ubijen, kraj će doći njegovom ratu protiv Hrista, i na kraju svako će morati da da odgovor pravom Bogu.
 
Braćo i sestre, razlog zašto je bitno da znamo da će znak krsta da se pojavi na nebu je to što se đavo i njegove sluge plaše krsta i ne mogu da ga imitiraju. Njima teror, a nama koji ga volimo i verujemo znak istine.
 
Poslednja poruka ovog teksta je u vezi poslednje rečenice koja je pročitana iz Jevanđelja za današnji dan. U njoj se govori da ima nekih koji neće okusiti smrt dok Carstvo Božije ne dođe u svojoj sili.
 
Ovo je bilo korišćeno od strane ateista i anti-hrišćana do “dokažu” da Hristos nije bio prorok i da nije znao šta će se dogoditi. Oni su predpostavili da je On mislio na Njegov drugi dolazak na kraju vremena iako se o tome uopšte nije radilo. Jer ako je Hristos mislio na Njegov drugi dolazak onda bi Jevanđelje bilo netačno, jer su ti ljudi bili oko Njega u tom vremenu i nisu sada na zemlji. Ali ljudi greše kada ovako misle i kada žele svoje da isteraju do kraja umesto da budu prostodušni i iskreni u njihovom traženju onoga što je božansko. 
 
Pored toga, zašto bi Jevanđelisti i kasnije pisari koji su prepisivali Sveto Pismo uopšte tako nešto i napisali ako nije istinito. Ali, bez obzira sve to nije povezano sa drugim dolaskom Gospodnjim.
 
U stvari, ovo Jevanđelje na kraju govori o događaju koji je trebao uskoro da se dogodi, samo šest dana kasnije, a to je Preobraženje Gospodnje koji su videli Petar, Jakov, i Jovan. Oni su bili ti koji su na zemlji posvedočili Carstvo Božije u sili. Ove tri ličnosti su one koje su toga dana bile pored Gospoda kada je On rekao da ima nekih među vama koji neće okusiti smrti dok ne vide Carstvo Božije u sili, a to je kasnije bilo Preobraženje Svesilnog Gospoda Isusa Hrista Sina Božjeg, Drugog Lica Sveblažene Trojice. Preobraženje je bilo kao eksplozija, bljesak sile na zemlji, a tri učenika su bila privilegovana da vide odsjaj Preobraženja.    
 
Takođe su bili prisutni za vreme Preobraženja i Mojsije i Ilija, koji su bili proroci u Starom Zavetu. Po Jevrejskom verovanju oni su povezani sa dolaskom carstva. Jevreji očekuju da će oni doći sa Mesijom na kraju vremena. Zbog toga je Petar hteo da im sagradi dom jer je mislio da je carstvo došlo jer su i oni bili prisutni. Carstvo je zaista došlo, ali ne na način na koji su Petar i Jevreji želeli.
 
Pored Preobraženja, Carstvo je došlo ponovo kada je Hristos vaskrsao iz mrtvih, i onda ponovo kada je ustanovio Crkvu na Petrovom ispovedanju vere da je Isus Sin Boga živoga. Carstvo je ponovo došlo za vreme Pedesetnice, kada su se svi učenici zajedno sa Bogorodicom ispunili Duhom Svetim i Njegovom Silom.
Kako je sve ovo povezano sa nošenjem svog Krsta?
 
Odgovor je jednostavan.
 
Ako smo spremni da se odreknemo sebe(što znači da iskorenimo naše grehovne strasti) i da ponesemo svoj krst, kakav god on bio, bez roptanja, onda ćemo videti Carstvo Božije.
 
Prevod sa Engleskog: čtec Vladimir (Srbljak)
21.01.2016.
 
Izvor: http://www.pravmir.com/the-sunday-after-the-holy-cross/

Pročitano: 3568 puta